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SECONDE CYBERNÉTIQUE ET COMPLEXITÉ RENCONTRES AVEC HEINZ VON FOERSTER Je viens dun milieu paysan, il raconte. On élevait des animaux, on montait à cheval, on plantait des arbres. La vision de lesprit comme un ordinateur sophistiqué mapparaissait trop désincarnée. Jeune scientifique, jétais rationaliste et athée. Mais, au Chili, y compris parmi les rationalistes marxistes, il y avait une sorte de musique perpétuelle, une ambiance de spiritualité. Jai le souvenir dexpériences de type mystique dès lâge de cinq ans, très charnelles, devant la nature. Elles navaient rien de religieux. Pas de dogmatisme là-dedans. Je parlerais plutôt de moments rares, pleins dun sentiment de fête, douverture au monde, dexpansion de lesprit, que les enfants vivent spontanément. Cest dans ces années-là, entre 1971 et 1973, que je me suis permis daffirmer cette dimension dans ma vie. A lépoque, jai connu un étonnant personnage, un sculpteur chilien, une sorte de fou furieux génial, passionnant et libre comme personne. II sappelait Totila Albert. II ma ôté toute pudeur vis-à-vis des expériences délargissement des normes de la conscience et de lhabitude, quon qualifie de spirituelles. Cette loi est la loi de la variété indispensable qui établit que seule la variété du système de contrôle peut réduire celle qui résulte du processus à contrôler, que seule la complexité peut détruire la complexité. Il en résulte, quand on évoque le mot cybernétique dans le langage courant, une empreinte liée au préfixe que lon retrouve par exemple dans le mot, au signifiant parfois bien éloigné de sa définition originelle. Une fois de plus, Hannah Arendt comprenait très profondément ce que signerait un tel pacte avec le diable: Le plus grand et le plus effroyable danger pour la pensée humaine est que ce que nous croyions autrefois pourrait être anéanti par la découverte dun fait jusqualors inconnu; par exemple, il se pourrait quun jour nous réussissions à rendre les hommes immortels, et tout ce que nous avions pensé de la mort et de sa profondeur deviendrait alors tout simplement risible. Depuis plus de trente ans, mathématiciens et décideurs travaillent à la mise au point dun langage commun et de modèles permettant daborder les problèmes de décision... Peut-être sommes-nous, comme laffirme le Professeur I. Prigogine, à laube dune nouvelle alliance entre Sciences Exactes et Sciences Humaines, entre mathématiciens et décideurs. Jean-Pierre Brans, Les mathématiques face au problème de la décision, dans Bernard Roy dir, La décision, ses disciplines, ses acteurs, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1983, p 67-68. Daniel Dennett, La diversité des esprits, Hachette rencontres conjugaison Seconde cybernétique et complexité-Evelyne Andreewsky, Robert..-Librairie Eyrolles Les années 1940 à 1955 environ, ont été dune extraordinaire richesse intellectuelle. Pourtant tous les débats qui ont eu lieu alors ont été complètement gommés de la mémoire collective. Aussi les discussions daujourdhui, tant sur le plan théorique que sur social, reprennent-elles souvent des idées qui ont été exprimées dès le début de linformatisation, en ignorant leurs sources. Cest pourquoi la personnalité et lœuvre de Norbert Wiener 1894-1964, fondateur de la cybernétique qui est à lorigine de beaucoup de nos conceptions modernes de la communication mérite notre attention.Norbert Wiener en action Norbert Wiener Cybernétique et société L usage humain des etres humains Edition 1018 1962  Récemment, Francisco Varela pense avoir confirmé lexistence des rêves lucides, ces songes très particuliers très présent dans les traditions chamaniques dEurope centrale, amérindiennes, ou bouddhistes thibétaines où les rêveur éprouve limpression de se réveiller à lintérieur de son rêve, puis de pouvoir sy mouvoir, dinfluencer son rêve même dinterroger les créatures qui le peuplent. Nous avons observé dintenses activités cérébrales au moment où le rêveur pense quil intervient dans son rêve, des signaux qui napparaissent pas au cours de rêve normaux explique Francisco Varela. Il ajoute, avec ce calme souriant dont il ne se départit jamais : Qui sait, peut-être allons-nous créer la grande théorie unifiée de lesprit? A mon avis, la rencontre entre la science occidentale et la tradition asiatique de méditation sera pour nous aussi importante que le fut la redécouverte de la pensée grecque à la Renaissance. Certaines servent ladministration et le commerce, dautres le pouvoir et le clergé, et dautres encore la poésie. Après toutes les tentatives les plus réductrices, restons modestes, restons modernes, sur lappréhension de lécriture : Ce critère est ambigu; il nest pas non plus nécessaire de distinguer exactement un modèle possible, et lon ne peut pas non plus décider dans tous les cas lequel des deux modèles est le moins complexe Varju, 1967. site de rencontre amoureuse non payant quebec Joseph Campbell, Le héros aux mille et un visages, Oxus Dans les pays à revenu élevé, la lenteur de ladoption des meilleures normes sanitaires internationales peut avoir des effets néfastes sur la santé de la population, par exemple dans le long délai dadoption de lassurance-maladie nationale aux États-Unis. Quant à ce quil faisait lors dune réunion IDEA, ce nétait pas si bizarre. rencontres dans le lot OCDE CERI, Lévaluation formative, pour un meilleur apprentissage dans les classes secondaires, 02005 Désolés, il faut que nous nous assurions que vous nêtes pas un robot. Pour obtenir les meilleurs résultats, veuillez vous assurer que votre navigateur accepte les cookies.  Il sagit dune révolution de pensée et daction pour les thérapeutes et particulièrement en France : informations, circularité, homéostase ou changement, feed-backs sont les nouveaux centres dintérêts au détriment des logiques linéaires, de lappareil psychique, de linconscient.
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