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CATHOLIQUES ET MUSULMANS UN CHEMIN DE RENCONTRE ET DE DIALOGUEUne semaine après la clôture du Synode, les jeunes catholiques doivent dorénavant se saisir du document final. Lobjectif : lappliquer ou sen inspirer dans leur quotidien. Nous avons rencontré Marie Houdelette, jeune catholique et déléguée nationale à la pédagogie de Coexister. Pour elle, lÉglise doit sengager en faveur du dialogue interreligieux. Le choix de sengager dans un processus de violence ou de paix nest pas la projection de facteurs idéologiques, culturels ou religieux mais résulte dun calcul stratégique ou dun calcul dintérêts. Un groupe choisit de faire usage de la violence ou demployer la méthode douce selon le facteur stimulant ou dissuasif de lun ou de lautre. Lennemi et le mode de confrontation seront souvent déterminés par un calcul dintérêts plus que par lidéologie, la religion ou la culture.  chat montmorency AVELINE, Jean-Marc dir. Sur le chemin de lautre : éduquer au dialogue interreligieux en Méditerranée : contributions duniversités catholiques. Colloque de Beyrouth 28-29 octobre 2009. Marseille : Publication Chemins de dialogue, 2010. 293 p.  rencontre des musulmans du sud 2013 Il y a un point de la conclusion sur lequel je ne suis pas lA P. 79, lorsquil parle de lattitude des chrétiens vis-à-vis des musulmans. Pour lui, le dialogue des Chrétiens dOccident sengage plus volontiers avec les âmes religieuses de lIslam, tandis que les chrétiens dOrient recherchent plus volontiers un dialogue existentiel avec les hommes politiques de lIslam contemporain. Pour moi, cette distinction ne semble pas fondée. Nombreux sont, au cours des temps, les chrétiens dOrient qui ont engagé le dialogue avec les musulmans sur le plan religieux à commencer par saint Jean Damascène et Théodore Abuqurra. Aujourdhui, ce dialogue entre chrétiens dOrient et musulmans arabes sintensifie sur le plan de la recherche commune de la vérité et, souvent même, sur celui de lamitié. Cette réserve, sur un point de la conclusion, ne diminue en rien le grand intérêt que présente ce petit livre pour tous ceux qui cherchent à approfondir le problème de lIslam. club de rencontres bordeaux Lan 10 est appelé celui des Ambassades ou Délégations. Des groupements vinrent se soumettre ou traiter avec le chef incontesté de la Mekke. Des colonies juives et chrétiennes du nord de lArabie acceptèrent la protection musulmane. Les chrétiens de Najrân, après avoir refusé la Moubâhala ordalie dexécration proposée par Mahomet, conclurent avec lui le pacte dit de Najrân, qui mériterait plus de crédit et dautorité, dans les rapports avec les scripturaires juifs, chrétiens et assimilés en terre dIslam, que le pacte plus tardif et moins pur attribué à Omar, le second calife. En fait ce jour-là nous ne faisions quun tant nos valeurs et nos attentes étaient communes. Nous avons travaillé sur les convergences et les priorités partagées entre lIslam et le christianisme pour le Bien vivre Ensemble ceux et celles qui, de part et dautre, veulent donner raison au choc des Les avis de cette rubrique sont la propriété de La Procure. Les auteurs sengagent donc à renoncer à tous leurs droits de propriété. Étudiants : ils forment comme deux groupes selon leur origine, Voici donc un monsieur qui relit lhistoire ancienne, qui Apic: Le pays a tout de même connu des troubles interethniques. Le SNRM Service national pour les relations avec les musulmans, service de lÉglise catholique de France a pour mission de promouvoir la rencontre et le dialogue entre catholiques et musulmans, former les catholiques à la connaissance de lislam et au dialogue interreligieux, soutenir tous ceux et celles qui, dans les diocèses, travaillent à développer les relations entre catholiques et musulmans et développer des liens avec les responsables musulmans en France.  MOUTTAPA, Jean. Religions en dialogue. Paris : Albin Michel, 2002. Espaces libres. Du Nord, avaient compris que, pour annoncer lEvangile, il faut, tout ainsi quà protéger et à promouvoir ensemble, pour A commander au centre El Kalima : 69, rue du Midi, 1000 Bruxelles, tél :02 511 82 17 Labbé Moubarac présente ici la première présentation densemble de lIslam faite, à lécole de lorientalisme occidental, par un chrétien dorient. Connaître et à découvrir ce quils ont en commun, tout en Meneses, E, Bronkema, D eds 2017 On Knowing Humanity: Insights from Theology for Anthropology. New York and London : Routledge. GIRA, Dennis et MIDAL, Fabrice. Jésus Bouddha. Quelle rencontre possible? Paris : Bayard, 2006 Désignant donc le problème de la Terre Sainte comme le problème le plus important et le plus urgent quun dialogue islamo-chrétien est appelé à affronter, nous découvrons ainsi quun troisième interlocuteur lui est nécessaire et quune des sollicitations majeures de nos consciences musulmanes et chrétiennes revient à engager le dialogue avec ces consciences juives heureusement préservées de la contamination et conscientes du péril tout comme nous.
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